Молодежь — это основной ресурс общества. Именно через молодое поколение общество воспроизводит и развивает себя. Поэтому молодежь требует к себе особого внимания как со стороны социума, так и — государства.
Оглавление
Введение
Глава 1. Понятие патриотизма и механизмы его формирования .
1 Содержание понятия “патриотизм” и его консолидирующая роль в обществе
.2 Механизмы патриотического воспитания в России и их специфика
.3 Роль гражданской активности в формировании патриотизма у молодежи
Глава 2. Исследование и состояние патриотического воспитания в России
.1 Показатели оценки успешности проведенных работ по патриотическому воспитанию
.2 Уровень патриотического настроя молодежи в современной России и его взаимосвязь с гражданской активностью
Заключение
Список использованной литературы
Приложения
Введение
Молодежь — это основной ресурс общества. Именно через молодое поколение общество воспроизводит и развивает себя. Поэтому молодежь требует к себе особого внимания как со стороны социума, так и — государства.
Молодым поколением принято считать социально-демографическую группу, находящуюся на этапе становления социальной и психофизиологической зрелости или, по-другому, подготавливающеюся к исполнению социальных ролей взрослых. Возрастными границами молодежи принято считать возраст от 14 до 30 лет.
Основная отличительная черта молодого поколения — необходимость усвоения знаний и навыков, а также первые попытки их применения на практике. Люди этой группы находятся в постоянном поиске своего места в социальной структуре и подвержены влиянию со стороны семьи, друзей, образовательных учреждений, СМИ, государства, общества в целом. Необходимость выбора и противоречия — вот что присуще молодежи.
Находясь в переходном состоянии молодое поколение сталкивается со множеством проблем. Одна из них — это духовность. Именно потеря молодежью нравственных ориентиров в современном обществе является основной проблемой, которая волнует исследователей на протяжении нескольких последних десятилетий.
Так, по мнению большинства россиян, наше общество уже долгое время находится в состоянии нравственного кризиса. И молодежь оказывается наиболее подверженной негативным моральным тенденциям4. Хотя нынешнее молодое поколение, по сравнению с 2000 гг., считается более трудолюбивым и целеустремленным, среди основных его целей, по мнению россиян, — карьера, образование, деньги и материальный достаток. Также, несмотря на положительную динамку последних лет, немало опрошенных говорят о преобладании у молодежи таких черт, как невоспитанность, наглость, безнравственность5. Популяризация таких понятий как потребление и насилие, а также их оправдание прессой, приводит к еще большему упадку нравственных и ценностных ориентиров.
Исправить сложившуюся ситуацию может только всестороннее развитие молодежи и преодоление кризиса идентичности, который проявляется в неспособности молодых людей критично оценивать происходящие в мире события и планировать будущее, в силу недостаточного внимания со стороны социальных институтов освоению молодежью российских традиций, норм, ценностей. Незнание своей истории, культуры, литературы — приводит к упадку заинтересованности делами страны, отсутствию интереса к ее развитию и нежеланию трудиться на благо общества. Происходит отчуждение, лучшим лекарством от которого может стать поднятие уровня патриотизма.
Век, в котором основой жизни становится информация, кардинально отличается от всех предыдущих. Имея открытый доступ к Интернету и другим источникам получения интересующих человека сведений, мы открыли для себя мир, который наполнен разнообразными данными. Однако эта информация никем не сортируется и, не имея сформированной и надежной базы знаний, очень сложно понять, где правда, а где ложь, что правильно, а что нет. Поэтому В.В. Путин в своем выступлении подчеркнул, что в современном мире исторический опыт, культурное самосознание, духовные, нравственные ценности являются сферой жесткой конкуренции, противоборства и хорошо продуманной пропагандисткой атакой. Это новая, основная форма соперничества. Справиться с подобными методами борьбы, можно только создав сильное и мощное государство, в котором люди точно знают, что такое мораль и нравственность, обладают высоким уровнем осведомленности, любят свою Родину и чтят память своих предков.
Патриотизм как раз и выступает наиболее значимой и неизменной ценностью, присущей всем сферам жизни общества и государства во все времена. Это самое значимое духовное состояние личности, которое говорит о высоком уровне развития и проявляется в активно-деятельностной реализации на пользу Отечества.
В словаре В. Даля также представлено определение патриота, которое трактуется как ревнитель или защитник интересов Родины.9 Отсюда следует, что главной характеристикой патриотизма является готовность и способность человека действовать во благо и на пользу своей страны. Согласно выше сказанному, отмечаем, что любовь к Отчизне залог стабильности и процветания общества, государства, а также готовность граждан защищать свою Родину.
Таким образом, можно заметить, что патриотизм тесно связан с таким понятием, как гражданская активность. Которую мы будем рассматривать, как совокупность социальных действий, в числе которых трудовая, познавательная, нравственная, общественно-политическая. Вся эта социальная активность направлена на пользу общества и заключается в успешном выполнении не только роли Гражданина, но и всех остальных социальных ролей10. Отсюда, делаем вывод, что понятие гражданской активности в нашей работе будет совпадать с социальной активностью молодежи.
Повышение социальной активности граждан является важным механизмом поднятия уровня патриотизма. Так вовлечение жителей в решении местных и общегосударственных проблем, позволяет им почувствовать себя причастными к принимаемым решениям, а значит и возрастает их лояльность к происходящим событиям, а также поднимается уровень ответственности за судьбу Отечества11. Помимо этого, участие в общественной жизни страны, включая посещение культурных мероприятий, расширяет кругозор граждан, дает возможность улучшить свои знания в истории Родины, отечественной литературы, символики России и позволяет ощутить единство нации. Результатом становится поднятие уровня патриотизма в сознании граждан и привлечение общественности к действиям, направленным на пользу и совершенствование условий жизни в стране. Однако, важно отметить, что в нашей работе мы рассматриваем проблему поднятия уровня патриотизма путем созидательной (конструктивной) социальной активности. При этом может проявиться обратный нежелательный эффект, выраженный в иждивенческой, протестной и фиктивно-демонстративной активности. Для исключения таких ситуаций особенно важно обеспечить благоприятные условия для личностного роста молодежи и развития аналитических способностей.
Поэтому выбранная нами тема исследования является особо актуальной в современное время и приобретает все большую распространенность. Для нас становится важным понять, какие механизмы для воспитания патриотизма применяются в современном обществе, и каково их влияние на социум. Особенно следует уделить внимание тем способам, которые направлены на работу с молодежью, т.к. это наиболее подверженная внушению группа. Вопросам патриотизма посвящены работы многих зарубежных классиков, таких как Ж.Ж. Руссо, Ш. Монтескье, М. Вебер, Ю. Хабермас. В России большой вклад в изучение патриотического воспитания внесли B.C. Соловьев, И.А. Ильин, А.В. и В.Д. Маслихины и др.
Поставленная нами цель состоит в том, чтобы выявить какова роль гражданской активности как механизма формирования патриотизма.
Основные задачи заключаются в следующем: раскрыть содержание понятия “патриотизм” и рассмотреть его консолидирующую роль в обществе, ознакомиться с имеющимися механизмами патриотического воспитания молодежи в России и их спецификой, отметить роль гражданской активности в формировании патриотизма у молодежи, представить показатели оценки успешности проведенных работ по патриотическому воспитанию, а также определить уровень патриотического настроя молодежи и перспективы его дальнейшего роста в современной России.
Объектом исследования выступают механизмы формирования патриотизма в современной России.
А предметом является гражданская активность как механизм патриотического воспитания молодежи.
При проведении нашего исследования для проверки выдвигаются следующие гипотезы:
1. Большинство молодых людей считают себя патриотами.
2. Государственный патриотизм находится на самом низком уровне, по сравнению с местным и российским.
3. Деятельностный патриотизм в России преобладает над когнитивным и аффективным.
4. Гражданская активность наиболее высока в познавательной деятельности.
5. Лишь небольшое число граждан вовлечено в общественно-политическую деятельность.
6. Участие в нравственной и трудовой деятельности патриотической направленности находится на одинаково низком уровне.
7. Уровень патриотизма зависит от уровня гражданской активности.
В качестве теоретической основы исследования были рассмотрены диссертационные работы М.Я. Курганской, О.Е. Чуйкова, М.А. Ешева, В.А. Ружа, В.А. Минакова, В.Л. Дубровина и др.
Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. В первой главе определяется роль патриотизма в жизни общества и механизмы его формирования, среди которых особое место отводится повышению гражданской активности молодежи. Во второй главе рассматриваются показатели успешности применения программы патриотического воспитания молодежи и исследуется уровень патриотического настроя в современной России.
Глава 1. Понятие патриотизма и механизмы его формирования 1.1 Содержание понятия “патриотизм” и его консолидирующая роль в обществе
Условием появления и развития понятия патриотизма служит существование самобытных отечеств, в рамках которых складываются относительно замкнутые территориальные общности людей с уникальной системой ценностей и своеобразным образом жизни.
Первые компоненты патриотизма имели место еще в глубокой древности, находя выражение в виде привязанности человека к природной среде своего обитания. Что послужит в дальнейшем возникновению такого понятия, как местный патриотизм, когда люди привязаны к своей “малой родине”: улице, деревне, городу. Это базовое чувство и стремление человека иметь свой дом, семью и ощущать безопасность в стенах того места, где родился, вырос и живешь.
В комплексе с территориальной привязанностью формировалась также приверженность к условиям и особенностям жизни, составляющими социокультурную среду отечества. Здесь, в большей степени, на формирование патриотического сознания оказывает влияние этническая (родоплеменная, национальная) общность и религиозная конфессия. Играет роль их исторический опыт и традиции, а также характер и состояние межнациональных и межконфессионных взаимоотношений. Все это откладывает отпечаток на содержании и формах проявления патриотизма. Отсюда появление понятия “большая родина” или “российский патриотизм”.
С появлением же государства наступает важный и новый этап в понимании патриотизма, результатом становится такая форма обозначения, как “государственный патриотизм”. Здесь, государство, независимо от воли людей, начинает играть значимую роль в жизни общества и в том числе становится одним из основных субъектов воспитания патриотизма. В рамках этого подхода учитывается отношение к государству и государственной власти в отдельности и к политической среде в целом.
Таким образом понимание патриотизма зависит и от исторических условий и конкретной ситуации. В обществе может проявляться безусловная поддержка существующего политического режима или его абсолютное неприятие. На уровне общественной психологии может сформироваться так называемый “квасной патриотизм”, характеризующийся самолюбованием, стремлением к закрытости и националистическими настроениями. Отсюда такие нездоровые формы патриотизма как гиперпатриотизм или искажение (парапатриотизм). Страшным примером усиленного и искаженного патриотизма является национализм и такие его последствия как экстремизм и фашизм (например, в Гитлеровской Германии). И наоборот, ослабление патриотизма вплоть до полной его утраты (гипо- и апатриотизм).
Здесь следует отметить появление идеи космополитизма. Идеология мирового гражданства или космополитизм отрицает национальный и государственный суверенитет, и нигилистически относится к национальной культуре и традициям. И хотя идеи данной концепции кажутся прямо противоположными патриотизму, мы тут же сталкиваемся с противоречием.
Опыт, такой сильной мировой державы как СССР, показал, что интернационализм в совокупности с патриотизмом, могут стать эффективными в своем сочетании. Об этом писал еще И. Кант: «Разум дает нам закон, на основании которого инстинкты, поскольку они слепы и дирижируют животностью в нас, должны быть заменены максимами разума. Чтобы искоренить национальное ослепление, его должны заменить патриотизм и космополитизм».
Из проанализированного материала ставится ясно, что сложно столкнуться с более многогранным понятием, чем патриотизм, и поэтому социологическая наука сегодня не может дать нам его однозначного определения. Но вполне реально, согласно множеству проведенных научно- исследовательских работ, выделить несколько основных подходов к рассмотрению патриотизма. Обобщая, приводим 4 актуальных концепции, применяемые на практики на данный момент.
Первый подход, основывается на субъектно-объектном отношении социальных субъектов и государства. Здесь объектом выступает Отечество как комплекс элементов природы и социальной среды определенного общества в силу уникальности географических и политических, а также иных условий, создающий базу для единения граждан и социальных групп. Субъектом же являются все социальные образования: личность, слои, классы, нации, большие и малые группы и другие общности. Все перечисленные субъекты способны проявлять свою активность в разных сферах общества, таких как экономическая, политическая, военная и др. Важным моментом здесь является ценностная программа субъекта, которая не только сказывается на его восприятии жизни, но и влияет на его действия. Патриотизм в этом случае характеризуется преданностью государству, например, как чувство долга и тогда патриотизм выступает одним из измерений взаимоотношений между обществом, государством и личностью. Но важно, что личность при этом является приоритетным явлением. Учитывается уже сформированное ранее отношение к патриотизму. Известно, что понимание патриотизма человеком закладывается еще в детстве и складывается из воспитания в семье, отношения к данному вопросу ближайшего окружения (имеются ввиду друзья, знакомые), полученного социальный опыты в образовательных учреждениях, сведений, предоставленных СМИ, знания родной истории, литературы, музыки, языка, а также других факторов. При этом государство и общество рассматриваются в качестве вспомогательной структуры, помогающей обеспечить всестороннее развитие личности и ее самореализацию.
Однако в этой концепции становится важным разрешить пространственный вопрос. Понятие патриотизма, как любви к Отечеству, трансформируется в любовь к государству и как следствие режиму или же, наоборот, в привязанность к дому, непосредственно тому месту, где родился и вырос. Поэтому вводится определение малой и большой Родины. Большой является страна, где человек родился и проживает, сюда же включается и малая. Малая Родина же-это только место (город или село), близкое нам и постоянное в воспоминаниях, где происходило становление индивида. Отсюда деление на государственный, российский и местный патриотизм. Человек отождествляющий себя с государственным патриотом, прежде всего, ценит и уважает интересы государства (отношение личность-государство).
В случае с российским или федеральным патриотизмом, мы в большей степени, связываем его с эмоциональным миром человека. Здесь его духовно- нравственной основой является понятие Родины, осознание патриотического опыта и истории его народа. Местный или региональный патриотизм начинается с любви к семье и близким, к малой родине, а также духовной культуре своего народа.
Второй подход заключается в рассмотрении патриотизма в качестве феномена общественного сознания. И хотя, патриотизм является частью как общественного, так и индивидуального сознания, нас будет интересовать его коллективный аспект. Здесь, под патриотизмом будет пониматься национальная и государственная идея единства и индивидуальности данного народа. Основой станет знание и понимание истории и культуры конкретной нации, особенности традиций, стереотипов, нравов. В индивидуальном сознание это проявится как любовь к Родине, гордость за нее, стремление узнать больше, понять и улучшить будущее страны. Важным становится учесть, что, безусловно, потребности и интересы как у индивидов, так и у социальных групп, отличаются и могут проявляться в различной политической идеологии, религиозной вере и творчестве.
Следующий подход требует особенного внимания и заключается в темпоральных характеристиках патриотизма. Здесь мы будем выделять прошлый, настоящий и будущий патриотизм. А также некоторые авторы, говорят о правильности выделения натурального и исторического патриотизма. Первый вид характеризуется привязанностью к ближайшему пространству и времени, т.е. неразрывно связан с родственной привязанностью и конкретному месту проживания. Второй же, поддерживается связью с прошлым, зачастую неосознаваемой до конца, тут речь не о точном знании истории, а внутреннем чувстве, постижении связи с прошлом. На основе временных характеристик появляется интересный феномен бюрократического патриотизма. Здесь патриоты заботятся о поддержание памяти прошлых военных побед России, путем регулярных проведений торжеств, посвященных памятным датам. А также либеральный патриотизм, заботящийся об экономическом благополучии и быстрой выгоде здесь и сейчас.
Последний, выделяемый подход, называется социокультурным. Здесь патриотизм изучается как ценностная ориентация социальных общностей, включая молодежь, исследуемую нами группу. И раз мы рассматриваем патриотизм в качестве духовной ценности, последствием становится возникновение разных отношений субъектов, проявляющихся в форме их ценностных ориентаций.
Для лучшего понимания этой концепции, следует выделить основные ее компоненты.
А именно:
· Аффективный патриотизм — определяется здесь как социальное чувство или нравственный политический принцип, где основой становится любовь к Родине, преданность и гордость за него; как ценностная ориентация, где главным является ценностное отношение личности и Отечества, нравственно- эмоциональная связь, а также схожесть историко-культурных и географических характеристик.
· Когнитивный патриотизм — связан с рефлекторной и оценочной функцией субъектов. На основе имеющейся информации человек старается осмыслить и объяснить свое отношение к Родине.
· Конативный или деятельностный патриотизм — основывается не только на чувствах, как аффективный, и не на размышлениях, как когнитивный, но и проявляется в осознанной деятельности, заключающейся в практическом проявлении любви.
Отметим, что деятельностный аспект патриотизма наиболее важен для социальной науки. Именно действия субъектов патриотизма меняют нашу действительность, как в лучшую, так и в худшую сторону, в той ситуации, когда идея патриотизма искажается и на деле начинают проявляться противоестественные, незаконные акты националистической окраски. В любом случае имеет место связь конативного измерения с волевым поведением и осознанием мотива.
Таким образом, следует говорить и о идентификационном измерение, связанном с триадой “ценности-знания-практика”. Также возникает необходимость выделения интернационального или потребностно-мотивационного компонента. Ведь именно потребности, интересы и воля главным образом влияют на выбор бедующего поведения.
С учетом всех компонентов социально-культурного подхода, можно говорить о его всеохватывающем характере, а значит и о эффективности применения в социологическом анализе и исследованиях.
Ознакомившись с основными концепциями понимания патриотизма можно сделать важный вывод, что, несмотря на разночтения, патриотизм неотъемлемая часть всей нашей жизни, политики государства и власти, а также основа социальной консолидации общества. Именно объединяющая, интегрирующая роль патриотизма в обществе становится ключевой и наиболее важной для многих страны, в том числе и для России31. Во все времена, патриотизм являлся основой, способствующей консолидации разных слоев общества. Патриотизму у всех народов всегда отводилась значимая роль в разрешении проблем личности, социума и самого государства.
Так, идея патриотизма становится основой объединения общества перед лицом общего врага. После освобождения страны от Монголо-татарского ига и формирования единого государства патриотические идеи становятся одной из важных форм проявления государственного патриотизма, а также важнейшим направлением в деятельности как государственных, так и общественных институтов. Защита нашего Отечества от внешней угрозы, в силу исторических обстоятельств, является важной ценностью русского общества. Поэтому при изучении национального самосознания и менталитета в России необходимо учитывать представления нашего народа о войнах. Именно в периоды военных действий происходит осмысление общенациональных и патриотических задач и интересов. На протяжении войны и после в восприятии событий принимают особое участие национальные, религиозные и патриотические черты самосознания.
Как видно из практики, проявления патриотизма в сложные периоды, например, во время войн, социальных конфликтов, революций, стихийных бедствий, наиболее важны для сохранения единства и возвращения к стабильности, а также отмечаются особыми благородными порывами и жертвенностью. Патриотизм становится той идеей, которая помогает пережить самые тяжелые потрясения и уменьшить социальные напряжения граждан. Поэтому патриотическая идея в нашей стране всегда оперирует обращением к героическому прошлому народу, историческими фактами и событиями, передаваемыми из поколения в поколение.
При всем при этом, важно отметить, что российский менталитет отличается духовностью, соборностью и державностью33. Сформировавшийся на основе Православия патриотизм россиян тесно связан с религией. Церковь всегда оставалась основой социального бытия русских людей, их самосознания и ментальности. В качестве главных ориентиров в русском сознании выступали не материальные, а духовные приоритеты, такие как справедливость, самоограничение, правда. Духовный фактор ярко проявлял себя как в мирное, так и военное время.
Соборность наших граждан всегда выражалась в коллективизме, товариществе и взаимовыручки. Державность находит свое воплощение в идеи создания мощного государства и защите его от внутренних и внешних врагов. Эта идея остается приоритетной и по сей день. Так присоединение Крыма вызвало убежденность граждан в том, что Россия сильная и волевая страна, способная идти наперекор международной общественности, отстаивая и защищая интересы своих соотечественников. Это идея поддерживается и дальнейшими действиями руководства страны, которые показывают, что наша страна не согласна ради экономических благ отступать от своих целей и понятий. Также актуализировалась роль России, как мессии. Россияне верят в то, что приоритетным остаются жизни наших русскоязычного населения, даже если они проживают за рубежом. Борьба с мировым терроризмом хотя и оценивается по- разному, но продолжает оправдывать стремление к справедливости и безопасности35.
И хотя современное российское общество в некоторых вопросах подтверждает неизменность своих взглядов и убеждений. Россия находится на перепутье, в рамках необходимости стратегически важного выбора. Как никогда значимым становится объединить общество перед лицом мировых вызовов (терроризм, экономические санкции, гонка вооружения) и выбрать то направление, в котором страна будет развиваться дальше, а также привлечь граждан к участию в построении сильного и независимого общества и государства.
Для этого следует наладить взаимодействие общественности и социально- политических институтов, дать возможность людям участвовать в жизни страны, а также чувствовать свою нужность. Необходимо комплексное воспитание молодежи и ее развитие по всем направлениям (знание родной истории, литературы, традиций, символики государства, улучшение спортивной подготовки, обеспечение участия в делах государства, привлечение к общественно-значимой работе и др.). Главной целью должно стать воспитание эрудированных, способных к анализу граждан, чьи интересы и действия будут направлены на укрепление общества, страны и всего государства в целом.
Исследования показали, что национальная идея позволяет объединить разобщенное общество, повысить лояльность граждан к действиям властей и сместить внимание с актуальных проблем существования на патриотические воззрения и идеалы. Так В.В. Путин на встрече с предпринимателями заметил, что в России не может быть никакой другой объединяющей идеи, кроме патриотизма. Это и есть национальная идея.
Данные слова главы государства подтверждают актуальность вопроса и заинтересованность власти, а также всех других социальных институтов в поднятии патриотического духа страны. Сейчас появилось множество патриотических организаций, сайтов, мероприятий, многие из которых нацелены на работу с молодежью. Все они подчинены единой идеи, того что наш священный долг — быть верными великим ценностям патриотизма, хранить память о подвиге отцов и дедов, чтить наших ветеранов. А также быть готовыми критически воспринимать происходящие события и отстаивать интересы страны36.
Таким образом, подводя итог, можно заметить, что идея патриотизма также противоречива, как и его определение. Основной ее недостаток в России заключается в отсутствии явной границы между самобытностью исторического пути России и ее роли в становлении многообразной мировой цивилизации, где наблюдаются значительные различия форм государственности и религиозности. При этом в нашей работе мы будет придерживаться социокультурного понимания патриотизма. И основной интерес для нас представлять способы поднятия уровня деятельностного патриотизма. Любовь граждан к Родине и желание изменить жизнь к лучшему позволяют стране стать сильнее и независимее от внешних условий, а патриотические настроения помогают обществу быстрее справиться как с социальным кризисом, так и с индивидуальным. Поэтому именно в сложный для себя период Россия как никогда нуждается в выработке единой и гармоничной идеологии патриотизма. Так большим успехом в этом процессе стало принятие и осуществление на практике государственной программы патриотического воспитания граждан Российской Федерации.
1.2 Механизмы патриотического воспитания в России и их специфика
Проанализированный выше материал позволяет нам в общем виде описать патриотизм как любовь и преданность своему Отечеству, характеризуемую стремлением служить интересам своей страны, проявлять готовность добровольно, вплоть до самопожертвования защищать ее в случае необходимости. Также стало принято, что патриотизм является важным элементом любого благополучного общества и формируется под влиянием множества факторов. И для начала мы выделим основные субъекты патриотического воспитания, их функции и способы влияния на человека.
Первым и ключевым элементом формирования патриотизма является семья и те ценностные ориентиры, которые разделяются ее членами. С детства мы привыкаем к своей малой Родине, впитываем взгляды и традиции, принимаемые родителями и родственниками, а самое главное учимся говорить и мыслить на родном языке. Впервые знакомимся с историей семьи, а затем и всей страны. Именно мировоззрение родителей и членов семьи, их личный пример, взгляды, суждения, активная жизненная позиция являются самыми сильнодействующими факторами патриотического воспитания. Через призму сформированных семьей ценностей продолжится наше дальнейшее восприятие мира и существование в целом.
Следующим нашим социальным опытом становится знакомство с образовательными структурами: детский сад, школа, колледж, институт. Центры дополнительного образования, в том числе на базе библиотек. Здесь мы начинаем писать, читать на русском языке. Знакомимся с конкретными историческими событиями, литературными произведениями, искусством. На каждом этапе мы находимся под влиянием тех идей, которые стремятся до нас донести воспитатели, учителя, преподаватели. Сначала мы воспринимаем полученную информацию, как данность. А потом впервые начинаем критически мыслить и стараться оценивать полученные данные. Весь этот полученный объем знаний также ложится в основу нашего мироощущения, а значит и влияет на то, как мы в дальнейшем будем понимать значение таких слов, как Родина, патриотизм, долг, гражданин, совесть и многих других базовых ценностей.
В этот же период мы получаем опыт социальной коммуникации с нашими сверстниками. От того, насколько успешным и благоприятным он был для нас — зависит дальнейшее восприятие жизни, общества и ассоциации себя с ним.
Не мало важную роль в век технологий играет СМИ и Интернет как способы получения информации. Зачастую современные дети впервые получают ответы на свои вопросы из не качественных источников информации, а из представленных журналистами статей или посредством поиска во всемирной сети.
Также велика значимость религии, которая оказывает большое влияние на формирование личности и дальнейшее ее развитие. Особое место в России отводится Церкви, хотя и, являясь мультирелигиозной страной, наша история теснее всего переплетена с Православием. Именно под влиянием Православной Церкви сложились основные традиции, духовные основы, и единение русского народа.
Помимо всего перечисленного важнейшую роль в процессе формирования патриотизма играет армия. Именно этот социальный институт общества напрямую связан с такими понятиями как долг, патриотизм, Отечество и призван обеспечить безопасность страны. Армия необходима любому государству для поддержания как внутреннего порядка, так и внешнего. Здесь в процессе обучения используется вся совокупность воспитательных воздействий на ученика, а именно убеждения, упражнения, примеры, соревнования, поощрения, принуждения. Ожидаемым результатом является воспитание граждан, культурно-развитых, знакомых с историей страны и сознательно идущих на защиту Родины, а также самопожертвование. Подготовка к службе армии должна начинать еще до поступления на службу. Среди инструментов подготовки: беседы военно-патриотической направленности, специализированные кружки, военные сборы для допризывников и т.д. Таким образом, особую роль играет взаимодействие учебных структур, на базе которых осуществляется воспитание будущих призывников, и военкоматов.
Также основным субъектом воспитания является государство и его органы. Именно роль государства и используемые им механизмы будут в рамках выбранной темы представлять для нас наибольший интерес. Так как высокий уровень здорового патриотизма (без крайних форм проявления, таких как национализм) обеспечивает лояльность граждан к неблагоприятным событиям, позволяет пережить социальный кризис с наименьшими потрясениями и обеспечивает страну защитниками, а также, в некоторых случаях, повышает приверженность действующей власти. По этой причине, вопрос о выработке единой системы патриотического воспитания стал особенно актуальным в последние несколько лет, когда общество столкнулось с кризисом в различных социальных сферах и социологические исследования зафиксировали тревожно низки показатели (чувства стыда за страну у большинства населения, низкая социальная активность, отчужденность, стремление переехать в другое место на постоянное жительство, нежелание защищать свое Отечество и т.д.). Ожидаемым результатом стало желание государственной власти вмешаться в сложившуюся неблагоприятную ситуацию, а главным ее интересом является развитии патриотических чувств и выведение их из личностной категории в общественно-значимую, а значит деятельностную и полезную.
В современной России эта деятельность осуществляется на основании Государственной программы “Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации”, которая впервые была принята в 2001 году и пересматривается каждые пять лет37. Здесь под патриотическим воспитанием понимается систематическая и целенаправленная деятельность органов государственной власти и организаций, занимающихся формированием высокого патриотического сознания у граждан и гот
